《聊斋志异》中的恶鬼形象，大凡都是“目电熌，口血赤如盆”。有些概念化，本篇也如是。究其根源，是佛经中夜叉的俗化与固化。

新城诸生王启后者 [1] ，方伯中宇公象坤曾孙 [2] 。见一妇人入室，貌肥黑不扬，笑近坐榻，意甚亵。王拒之，不去。由此坐卧辄见之，而意坚定，终不摇。妇怒，批其颊有声，而亦不甚痛。妇以带悬梁上，捽与并缢 [3] 。王不觉自投梁下，引颈作缢状。人见其足不履地 [4] ，挺然立空中，即亦不能死。自是病颠，忽曰：“彼将与我投河矣。”望河狂奔，曳之乃止。如此百端，日常数作，术药罔效 [5] 。一日，忽见有武士绾锁而入 [6] ，怒叱曰：“朴诚者汝何敢扰！”即絷妇项 [7] ，自棂中出 [8] 。才至窗外，妇不复人形，目电熌，口血赤如盆。忆城隍庙门中有泥鬼四，绝类其一焉 [9] 。于是病若失。[1] 诸生：明清时代凡经过考试录取进入府、州、县各级学校的生员，无论是附生、庠生、廪生皆称诸生。

[2] 方伯：一方诸侯之长。东汉以来以之称刺史等地方官。明清时则作为对布政使的尊称。中宇公象坤：王象坤，字中宇，明代山东新城人，官至山西左布政使。见《山东通志·人物志》。捽（zuó）与并缢：揪着头发与她一起上吊。捽，揪住头发。

[4] 履：踏。术药：巫术和医药。罔：无。

[6] 绾（wǎn）锁：手持铁链。绾，盘握。锁，锁链，拘捕刑具。絷（zhí）：拘执。