其麋：麋鹿。

用磁石来磨砺针尖，那么其尖锐的地方则通常指向南方；也有指向北方的，恐怕是因为磁石性质不同的缘故。比如夏至的时候鹿角就会脱落，而麋鹿的角却在冬至十分脱落。南北相反，理当有所不同，只是并没有深加考究罢了。

吴人嗜河豚鱼，有遇毒者，往往杀人，可为深戒。据《本草》：“河豚，味甘温，无毒，补虚，去湿气，理脚腰。”因《本草》有此说，人遂信以为无毒，食之不疑。此甚误也。《本草》所载河豚，乃今之 鱼，亦谓之 （五回反）鱼，非人所嗜者，江浙间谓之回鱼者是也。吴人所食河豚，有毒，本名侯夷鱼。《本草注》引《日华子》云：“河豚有毒，以芦根及橄榄等解之。肝有大毒。又为 鱼、吹肚鱼。”此乃是侯夷鱼，或曰胡夷鱼，非《本草》所载河豚也。引以为注，大误矣。《日华子》称：“又名 鱼。”此却非也，盖差互解之耳。规鱼，浙东人所呼，又有生海中者，腹上有刺，名海规。吹肚鱼，南人通言之，以其腹胀如吹也。南人捕河豚法：截流为栅，待群鱼大下之时，小拔去栅，使随流而下，日暮猥至其 ，自相排蹙，或触栅则怒，而腹鼓浮于水上，渔人乃接取之。

其猥：多而杂，拥挤。

吴人爱吃河豚鱼，有遇到中毒的情况，往往会死人，应该以此为戒。根据《本草》记载：“河豚，味道甘美而温和，没有毒，补虚，去湿气，理脚腰。”因为《本草》中有这种说法，于是人们便深信河豚没有毒，便食之不疑。这是很大的错误。《本草》中所记载的河豚，那是今天的 鱼，也称为 （五回反）鱼，并不是人们所喜欢吃的河豚，江浙地区所称的 鱼便是。吴人所吃的河豚，是有毒的，本名为侯夷鱼。《本草注》引《日华子》中说：“河豚是有毒的，服用芦根和橄榄等便可以解开此毒。河豚的肝有大毒。又称为 鱼、吹肚鱼。”这就是侯夷鱼，或者说是胡夷鱼，也并不是《本草》中所记载的河豚鱼。引用《本草》来为其作注，也是极为错误的。《日华子》称：“又名 鱼。”这却是不对的，大概是相互混用的解释。规鱼，是浙东人的称呼，又有生长在海中的一种鱼，腹部有刺，名为海规。吹肚鱼，是南方人对其的统称，因为这种鱼的腹部膨胀犹如吹起来的一般。南方人捕捉河豚的方法：截流为栅，等到成群的鱼游下来的时候，便稍微提起栅栏，让鱼群顺流而下，等到日落的时候而鱼也越多越杂，相互拥挤，或者是触碰到栅栏则会发怒，而肚子鼓胀漂浮于水上，渔人便将其捞取上来。

《续笔谈》

鲁肃简公劲正，不徇爱憎，出于天性，素与曹襄悼不协其 。天圣中，因议茶法，曹力挤肃简，因得罪去；赖上察其情，寝前命，止从罚俸。独三司使李谘夺职，谪洪州。及肃简病，有人密报肃简，但云“今日有佳事”。鲁闻之，顾婿张昷之曰② ：“此必曹利用去也。”试往侦之，果襄悼谪随州。肃简曰：“得上殿乎？”张曰：“已差人押出门矣。”鲁大惊曰：“诸公误也，利用何罪至此？进退大臣，岂宜如此之遽？利用在枢密院，尽忠于朝廷。但素不学问，倔强不识好恶耳，此外无大过也。”嗟惋久之，遽觉气塞。急召医视之，曰：“此必有大不如意事动其气，脉已绝，不可复治。”是夕，肃简薨。李谘在洪州，闻肃简薨，有诗曰：“空令抱恨归黄壤，不见崇山谪去时。”盖未知肃简临终之言也。