值得注意的是，即使在这样粗劣简单的衣物中，我们也可以看出商周时期男女的衣着已经有了根本性的区别。男子的服装一般分为上下两截，就是上身的“衣”和下身的“裳”。而女子的服装恰恰相反，只是一件完整的长袍，可能也是出于女子要严密掩盖身体的需要。这种区别表现出中国古代的礼仪观念起源是如此之早，并与以后的男女服装形式形成了一个相反的对照，这种反转正是中国古代服装发展中的一个有趣现象。

限于条件，现在可以看到的商周时期着装人物形象不是很多，那时的服装更无从发现，所以我们对商周时期的服装还很难进一步细致描述。可是在考古发掘中，商周时期的各种饰物却多次大量出土，使我们了解到丰富多彩的商周人体装饰艺术水平。下面就对头饰、佩饰等都是可以经常见到的重要饰物作一些介绍。

头衣，是古代人们对头上衣饰的统称，它在古代人们的心目中具有很重要的礼仪意义。孔子的弟子子路，是非常尊重礼仪的人。他在与敌人激战时，冠缨被砍断，为了不让发冠掉落，他慷慨宣言：“君子死，冠不免。”然后停下手来先系冠缨，结果被不那么君子的敌人砍成了肉酱。为了维护君子的礼仪风度，子路宁死不免冠，可见冠在当时的尊崇地位。我们就先看一看先秦时期人们的冠和其他有关的头衣吧。

冠，是一般贵族与平民日常在头上戴的头衣，与现代人所戴的帽子可完全不同。由于中国古代注重保全头发，所谓“身体发肤，受之父母”，是一点也不敢损伤的，于是对于头发采取梳理成发髻的方法。头顶上有了发髻，头衣也要照顾到它，冠便是照顾到发髻的专门需要而产生的。上面提到过，辽宁省朝阳的红山文化遗址中发现过冠形的玉饰，可能在那时人们就使用冠束发了。商周及后来的冠，一般只有一个冠圈，在冠圈上面装有一条不太宽的冠梁，戴上冠以后，冠圈与冠梁将头发束住。为了防止冠从头上掉落下来，在冠圈两边连接有丝绳做的冠缨，用冠缨在下巴下面打一个结系紧，以此使冠固定。缨打结以后的剩余部分垂在颔下，称作缕，贵族们往往在缕上缀有宝石。此外，还有一种系冠的方法是将丝绳的两头系在冠圈上兜住下巴，这样的丝绳叫作。

这里顺便要谈到梳理头发时使用的一些饰物。把一直留起的长发梳成辫子与发髻，需要有些物品将头发绾住，还需要有些物品将冠与头发别在一起，这些物品就是笄、簪等。

笄和簪实际上是同一类物品，是一根一头粗钝、一头尖细的长钎子，一般用陶、竹子、骨头、金属以及玉石制作。大致在先秦时期叫作笄，而从汉代起就叫作簪。平民多使用竹制品，而贵族们的笄和簪都是用象牙、玉石等贵重材料制作的，并且在钝的一端刻出很多精细美丽的花纹，使之成为宝贵的古代工艺品。笄和簪主要有两个作用：一是将它贯穿在发髻中，使发髻不至于散开；二是将冠与发髻固定到一起。至于贵重材料制成的笄、簪上雕饰花纹所起到的美化作用，就是使用它们的贵族的专利了。在属于新石器时期的仰韶文化遗址、龙山文化遗址中已经发现了用陶土烧制的笄与用骨头磨成的笄，大概在这时，中原地区的居民已经将头发盘在头上了，甚至有可能使用冠一类的头衣、发饰了。此外，在河南省偃师二里头等夏、商、周代文化遗址中也发现过大量的笄。

由于笄、簪是最常用的饰物，很多贵族都把它放在墓葬中陪葬，所以在商周时期的墓葬中可以发现大量的各种式样的发笄。河南省安阳殷墟的商代妇好墓中出土了一件木盒，里面装有四百多件刻饰精美的骨笄。这些笄、簪的钝端（一般称作髻帽）被制作成夔龙形、鸟形、圆盖形、方牌形、屋顶形等七大类型，各类都具有精细的花纹，有些还在文饰中镶嵌了绿松石，显得十分珍贵。可见在贵族中，发笄已经成为一种重要的装饰品了。

冠在中国古代礼仪中还是男子成年的标志。《礼记·曲礼上》中“男子二十冠而字”，即指古代男子在岁时举行冠礼而且被用字来称呼。冠礼的作用就像原始部落中为成年男子举行的成丁礼一样，应该是成丁礼的沿袭。在原始部落的成丁礼中，少年们被集中到一起学习各种生产技术和性知识，还要进行艰苦的考验，有些部落还要给成丁者割包皮，文身。最后，还要进行庄严的宗教仪式，宣布这些少年已经成人，他们可以成婚，而且拥有自己的家庭了。中国古代举行冠礼时，没有这些内容，可能当时已经从原始社会进化到阶级社会中了。但是中国古代的冠礼也要进行一些庄重的繁缛仪式，通过这些礼仪表明少年成为成人，应对家庭、宗族与社会负起责任了。同时，社会和家庭也要按照成人的标准来要求他们，使他们的言谈举止符合礼仪的规定。所以，在当时中原人们的心目中，冠不仅是一件头上的衣物，而是“礼”与“非礼”的界限，是华夏诸氏族与蛮夷狄羌各族的区别。

金带扣，上有金丝制的龙纹春秋时期的哲人孔子曾经感叹：“没有管仲的话，我们都会成为头发披散、衣襟左掩的异族人了。”这既是赞叹管仲保护中原国家的功绩，也告诉我们，冠发与披发是当时民族之间的根本区别。