前闻陈逆玉成，有窜犯皖南之说，恐适与景镇逆徒合并，虞我公应接不遑，方以为虑。顷得两次缄牍，知雄师外攘内守，恢恢有馀，可胜佩慰。

国藩在湖口小住十日，至九江守风四日，抵鄂当在中秋前后。湘事近无确耗，然宝庆之围已解，贼不能西向辰、常，自无缘更入巴蜀，倘敝军折而东行，则与雄麾合并，会有日耳。

复左季高

黄州接惠书，敬知一切战事、贼踪。中丞一疏，尚未得见，想咨未发耶？

贼悉南窜，蜀中无事，莫大之幸。来示谓救已残之皖，不如完未破之蜀，良有深意。惟整军教民，处处与察吏相关，非地方官行之稍久，难以收效。作客本难，作客于无贼之省则尤难。目下敝部无一统将，散钱委地，若果入川，贼至亦不能御。官帅既以会剿皖中入奏，且俟谕旨再定进止。萧、张两军请与籥帅商酌，遣一军来敝处。凯章有坚忍之操，而非将多之才，请令其募齐四千人来鄂，钤峰则不必来，待尊处定夺。有复信，弟再行咨札耳。

复葛睪山

国藩生平坐“不敬”“无恒”二事，行年五十，百无一成，深自愧恨，故近于知交门徒及姻戚子弟，必以此二者相告。“敬”字惟“无众寡、无小大、无敢慢”三语最为切当。君之祖与吾之祖，于此三语皆能体行几分。仆待人处事，向来多失之慢；今老矣，始改前失，望足下及早勉之。至于“有恒”二字，尤不易言。大抵看书与读书，须画然分为两事，前寄寅皆先生书，已详言之矣。看书宜多、宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精、宜熟，能熟而不能完，是亦无恒也。足下现阅《八家文选》，即须将全部看完，如其中最好欧阳公之文，即将欧文抄读几篇，切不可将看与读混为一事，尤不可因看之无味，遂不看完，致蹈无恒之弊。

家叔性情最与家祖相似，家祖晚年适意事多，家叔则不适意之事多，望足下细心劝慰为感。

复易芝生

接到惠书，浣慰无量。

国藩昔年锐意讨贼，思虑颇专，而事机未顺，援助过少，拂乱之馀，百务俱废，接人应事，恒多怠慢，公牍私书，或未酬答，坐是与时乖舛，动多龃龉。此次再赴军中，销除事求可、功求成之宿见，虚与委蛇，绝去町畦，无不复之缄咨，无不批之禀牍，小物克勤，酬应少周，藉以稍息浮言，而精力日耗，目光眵昏，平生于古文辞钻研颇久，差有敝帚之获，而眼之所鹄，手不能应，心所欲为，日不暇给。自去冬至今，曾作文七八篇，罕称意者。《罗忠节墓铭》，久思一答尊嘱，因意兴少佳，亦姑置之。即先祖、先考妣神道碑，尚未能敬谨从事，终夜疚心。因念文章之事，究以精力盛时，易于进功。足下年力方强，志趣拔俗，宜趁此时并日而学，绝尘而奔，虽未必遽跻作者，而看、读、写、作四者，兼营并进，亦自有一番之功效。睪山亦有志之士，小儿舍侄辈得以步趋后尘，争相濯磨，则寒门之幸也。足下倘有意乎？

复刘霞仙

国藩于六月初，奉防蜀之命，以景镇未复，难遽撤动，而所部将才太少，难期高飞，作疏直陈，后以江西肃清，不得不移师西上。行至武穴，接官帅咨，已奏请会剿皖贼。顷奉谕旨，以川境可保无虞，即行进剿皖省，如尚未免有入蜀之虞，只可从缓酌量云云。是圣心并无成见，仍听外间裁酌。蜀中本大可有为之邦，惟国藩倦游已久，深惮作客之难；作客于无贼之区、周旋于素不相知之主人则尤难，以是裴回中立，未敢望剑南而西笑也。自黄州至武昌仅百馀里，而阻风已逾四日，俟与官帅商，恐仍当从胡、李、多、鲍诸公之后，共图皖中。更事日多，斯不敢为天下先耳。趋时之效，茫如捕风，亦稍稍倦矣。历年疚心之端，逐一补救，十已得其七八，如赒恤林秀三之家，而纂文刊碑于抚州殉节之处，亦近日一称心事。目光眵昏，老境日增，所学无成，不无感喟。

复胡宫保

日内应酬颇劳，趋时之效，茫如捕风，而身已惫矣。

得见汪梅村，洵积学之士，廉卿亦精进可畏。台端如高山大泽，鱼龙宝藏，荟萃其中，不觉令人生妒也。教舍沅弟于“恶巧”“恶盈”之外，又曰“天道恶贰”。贰者，多猜忌也，不忠诚也，无恒心也。舍弟顷有书来，谓动辄触此“三恶”云。