再说：麒麟之所以是麒麟，是因为它的德行灵性而不是根据它的外貌形状。假如麒麟竟然没等圣人登上帝位就冒然出现，那么有人要说它不祥自然也是应该的。

杂说一

本文是一篇杂感式的小品文，以“龙”和“云”喻“君”和“臣”，说明二者之间是相互依靠的，这样才能有所作为。文章短小精悍，曲折回环。

龙嘘气成云73，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间73，薄日月73，伏光景74，感震电74，神变化，水下土，汩陵谷74。云亦灵怪矣哉！

嘘气：吐气。

茫洋：浩渺无际的样子。玄间：天空。古代有“天玄地黄”之说。玄，是青黑色。

薄：迫近。

伏：藏匿，遮蔽。

感（hàn）：通“撼”，动摇。

汩（ɡǔ）：淹没。

龙呼出气来变成云，云当然不比龙灵异。但是龙乘驾着这气变成的云，在辽阔无边的太空中到处游动，它逼近日月，遮盖天光，使雷电为之震撼，使变化神奇，使雨水浸润大地，流动于丘陵深谷。这云也可称是灵异奇妙的了啊！

云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。

云，是龙的神力使它变成灵异的。像龙的灵异，就不是云的能力所可能使它变成灵异的了。可是，龙如果得不到云，就无法使自己的灵异变化出神了。失去了它所依靠的东西，确实不可以吗！奇怪啊！龙所依靠的东西，竟是它自己所造就的。《易经》说：“云跟着龙。”既然叫龙，云就随从它了。

杂说四