再说麒麟之所以是麒麟是因为它的德行灵性而不是根据它的外貌形状

再说：麒麟之所以是麒麟，是因为它的德行灵性而不是根据它的外貌形状。假如麒麟竟然没等圣人登上帝位就冒然出现，那么有人要说它不祥自然也是应该的。

杂说一

本文是一篇杂感式的小品文，以“龙”和“云”喻“君”和“臣”，说明二者之间是相互依靠的，这样才能有所作为。文章短小精悍，曲折回环。

龙嘘气成云73，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间73，薄日月73，伏光景74，感震电74，神变化，水下土，汩陵谷74。云亦灵怪矣哉！

嘘气：吐气。

茫洋：浩渺无际的样子。玄间：天空。古代有“天玄地黄”之说。玄，是青黑色。

薄：迫近。

伏：藏匿，遮蔽。

感（hàn）：通“撼”，动摇。

汩（ɡǔ）：淹没。

龙呼出气来变成云，云当然不比龙灵异。但是龙乘驾着这气变成的云，在辽阔无边的太空中到处游动，它逼近日月，遮盖天光，使雷电为之震撼，使变化神奇，使雨水浸润大地，流动于丘陵深谷。这云也可称是灵异奇妙的了啊！

云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤！异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。

云，是龙的神力使它变成灵异的。像龙的灵异，就不是云的能力所可能使它变成灵异的了。可是，龙如果得不到云，就无法使自己的灵异变化出神了。失去了它所依靠的东西，确实不可以吗！奇怪啊！龙所依靠的东西，竟是它自己所造就的。《易经》说：“云跟着龙。”既然叫龙，云就随从它了。

杂说四