值得注意的是即使在这样粗劣简单的衣物中我们也可以看出商周时期

值得注意的是，即使在这样粗劣简单的衣物中，我们也可以看出商周时期男女的衣着已经有了根本性的区别。男子的服装一般分为上下两截，就是上身的“衣”和下身的“裳”。而女子的服装恰恰相反，只是一件完整的长袍，可能也是出于女子要严密掩盖身体的需要。这种区别表现出中国古代的礼仪观念起源是如此之早，并与以后的男女服装形式形成了一个相反的对照，这种反转正是中国古代服装发展中的一个有趣现象。

限于条件，现在可以看到的商周时期着装人物形象不是很多，那时的服装更无从发现，所以我们对商周时期的服装还很难进一步细致描述。可是在考古发掘中，商周时期的各种饰物却多次大量出土，使我们了解到丰富多彩的商周人体装饰艺术水平。下面就对头饰、佩饰等都是可以经常见到的重要饰物作一些介绍。

头衣，是古代人们对头上衣饰的统称，它在古代人们的心目中具有很重要的礼仪意义。孔子的弟子子路，是非常尊重礼仪的人。他在与敌人激战时，冠缨被砍断，为了不让发冠掉落，他慷慨宣言：“君子死，冠不免。”然后停下手来先系冠缨，结果被不那么君子的敌人砍成了肉酱。为了维护君子的礼仪风度，子路宁死不免冠，可见冠在当时的尊崇地位。我们就先看一看先秦时期人们的冠和其他有关的头衣吧。

冠，是一般贵族与平民日常在头上戴的头衣，与现代人所戴的帽子可完全不同。由于中国古代注重保全头发，所谓“身体发肤，受之父母”，是一点也不敢损伤的，于是对于头发采取梳理成发髻的方法。头顶上有了发髻，头衣也要照顾到它，冠便是照顾到发髻的专门需要而产生的。上面提到过，辽宁省朝阳的红山文化遗址中发现过冠形的玉饰，可能在那时人们就使用冠束发了。商周及后来的冠，一般只有一个冠圈，在冠圈上面装有一条不太宽的冠梁，戴上冠以后，冠圈与冠梁将头发束住。为了防止冠从头上掉落下来，在冠圈两边连接有丝绳做的冠缨，用冠缨在下巴下面打一个结系紧，以此使冠固定。缨打结以后的剩余部分垂在颔下，称作缕，贵族们往往在缕上缀有宝石。此外，还有一种系冠的方法是将丝绳的两头系在冠圈上兜住下巴，这样的丝绳叫作。

这里顺便要谈到梳理头发时使用的一些饰物。把一直留起的长发梳成辫子与发髻，需要有些物品将头发绾住，还需要有些物品将冠与头发别在一起，这些物品就是笄、簪等。

笄和簪实际上是同一类物品，是一根一头粗钝、一头尖细的长钎子，一般用陶、竹子、骨头、金属以及玉石制作。大致在先秦时期叫作笄，而从汉代起就叫作簪。平民多使用竹制品，而贵族们的笄和簪都是用象牙、玉石等贵重材料制作的，并且在钝的一端刻出很多精细美丽的花纹，使之成为宝贵的古代工艺品。笄和簪主要有两个作用：一是将它贯穿在发髻中，使发髻不至于散开；二是将冠与发髻固定到一起。至于贵重材料制成的笄、簪上雕饰花纹所起到的美化作用，就是使用它们的贵族的专利了。在属于新石器时期的仰韶文化遗址、龙山文化遗址中已经发现了用陶土烧制的笄与用骨头磨成的笄，大概在这时，中原地区的居民已经将头发盘在头上了，甚至有可能使用冠一类的头衣、发饰了。此外，在河南省偃师二里头等夏、商、周代文化遗址中也发现过大量的笄。

由于笄、簪是最常用的饰物，很多贵族都把它放在墓葬中陪葬，所以在商周时期的墓葬中可以发现大量的各种式样的发笄。河南省安阳殷墟的商代妇好墓中出土了一件木盒，里面装有四百多件刻饰精美的骨笄。这些笄、簪的钝端（一般称作髻帽）被制作成夔龙形、鸟形、圆盖形、方牌形、屋顶形等七大类型，各类都具有精细的花纹，有些还在文饰中镶嵌了绿松石，显得十分珍贵。可见在贵族中，发笄已经成为一种重要的装饰品了。

冠在中国古代礼仪中还是男子成年的标志。《礼记·曲礼上》中“男子二十冠而字”，即指古代男子在岁时举行冠礼而且被用字来称呼。冠礼的作用就像原始部落中为成年男子举行的成丁礼一样，应该是成丁礼的沿袭。在原始部落的成丁礼中，少年们被集中到一起学习各种生产技术和性知识，还要进行艰苦的考验，有些部落还要给成丁者割包皮，文身。最后，还要进行庄严的宗教仪式，宣布这些少年已经成人，他们可以成婚，而且拥有自己的家庭了。中国古代举行冠礼时，没有这些内容，可能当时已经从原始社会进化到阶级社会中了。但是中国古代的冠礼也要进行一些庄重的繁缛仪式，通过这些礼仪表明少年成为成人，应对家庭、宗族与社会负起责任了。同时，社会和家庭也要按照成人的标准来要求他们，使他们的言谈举止符合礼仪的规定。所以，在当时中原人们的心目中，冠不仅是一件头上的衣物，而是“礼”与“非礼”的界限，是华夏诸氏族与蛮夷狄羌各族的区别。

金带扣，上有金丝制的龙纹春秋时期的哲人孔子曾经感叹：“没有管仲的话，我们都会成为头发披散、衣襟左掩的异族人了。”这既是赞叹管仲保护中原国家的功绩，也告诉我们，冠发与披发是当时民族之间的根本区别。