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    干豆干干肉祭品;豆祭器古代祭礼把干肉放在豆中祭祀天地《礼记·

    时间:2022-10-12 11:22:07  编辑:快推网  来源:  浏览:454次   【】【】【网站投稿
    干豆:干,干肉,祭品;豆,祭器。古代祭礼,把干肉放在豆中祭祀天地。《礼记·王制》:“天子诸侯无事则岁三田,一为干豆,二为宾客,三为充君之庖。”《穀梁传》说与此同。四年春正月,桓公在郎邑狩猎。狩是什么意思?是田猎。春天叫苗,秋天叫蒐,冬天叫狩。常规的活动不写,这为什么写下?是讥讽。为什么讥讽这件事?是路远了。诸侯为什么一定要田猎?一是为了祭祀,二是为了招待宾客,三是为了丰富国君的庖厨。.4.2夏,天

    干豆:干,干肉,祭品;豆,祭器。古代祭礼,把干肉放在豆中祭祀天地。《礼记·王制》:“天子诸侯无事则岁三田,一为干豆,二为宾客,三为充君之庖。”《穀梁传》说与此同。四年春正月,桓公在郎邑狩猎。

    狩是什么意思?是田猎。春天叫苗,秋天叫蒐,冬天叫狩。常规的活动不写,这为什么写下?是讥讽。为什么讥讽这件事?是路远了。诸侯为什么一定要田猎?一是为了祭祀,二是为了招待宾客,三是为了丰富国君的庖厨。.4.2夏,天王使宰渠伯纠来聘 。

    宰渠伯纠者何?天子之大夫也。其称宰渠伯纠何?下大夫也 。天王:周桓王。宰渠伯纠:宰为官名,渠为氏,伯纠为字。《左传》说:“父在故名。”以为渠伯纠之父尚在,故称其名,是以纠为名。《解诂》则说:“称伯者,上敬老也。”又说“礼,君于臣而不名者有五”,其中之一是“老臣不名,宰渠伯纠是也”,则以渠伯纠为老臣,而纠非名甚明。《礼记·檀弓上》云:“五十以伯仲。”是《解诂》之说可信,而《左传》“父在故名”或传闻之异了。

    下大夫:《周礼》宰夫有下大夫四人,可知渠伯纠的官职为宰夫;参..4注。从此条可知《春秋》称下大夫的规矩是系官氏,以字书。此年秋、冬无事,照例应空书“秋七月”、“冬十月”。此不书者,杜预注《左传》以为“史阙文”。《解诂》、《通义》以为别有深义,《解诂》云:“下去二时者,桓公无王而行,天子不能诛,反下聘之,故为贬,见其罪,明不宜。”《通义》云:“以成十年,昭十年之无冬推之,此秋冬下所系之事,其亦为内大恶当讳者而削之与?”夏,周王派遣宰渠伯纠来访。

    宰渠伯纠是什么人?是天子的大夫。称他宰渠伯纠是为什么?因为他是下大夫。.5.五年春正月甲戌、己丑 ,陈侯鲍卒 。

    曷为以二日卒之? 也 ,甲戌之日亡,己丑之日死而得 ,君子疑焉 ,故以二日卒之也。甲戌、己丑:杜预注《左传》云:“甲戌,前年十二月二十一日;己丑,此年正月六日。”《左传》说出现两个日子的原因是“再赴也”,即陈国先后发了两次讣告。但为什么发了两次讣告,《左传》没有说,《公羊传》和《穀梁传》则回答了这个问题。

    陈侯鲍:陈桓公,名鲍,在位三十八年(前744—前707)。

    :《解诂》:“ 者,狂也,齐人语。”《通义》引《白虎通义》曰:“陈侯有狂易之病,蜚亡而死。”

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