牸（zì）雌性牲畜 沮洳（jùrù）低湿之地交河人及友声说

]牸（zì）：雌性牲畜。

]沮洳（jùrù）：低湿之地。

交河人及友声说：有个农家子，很轻薄。有一次，他在路上遇到了邻村的一个女子，就站住傻呆呆地斜着眼睛看着。正嘻皮笑脸打算上前挑逗，正巧，有几个到田间送饭的人一同走，只好各自散开。过了几天，他又在路上与女子相遇，女子骑在黑母牛背上，似乎朝他递眼色。农家子高兴极了，急忙跟着走。当时，刚好下过一场大雨，遍地都是积水，母牛在泥水里却走得飞快。农家子浑身上下沾满了泥水，一路磕磕绊绊，好不容易到了女子家门外，他累得气都喘不上来了。等到女子从牛背上下来，农家子忽然觉得她的样子不像了；仔细一看，原来是个老翁。他恍惚惊疑，仿佛是在做梦。老翁见他呆立一旁，奇怪地问：“你来这里干什么？”他无言以对，只好诡称迷了路，踉踉跄跄逃回了家。

第二天，他家门前的一棵老柳树，被削去了三尺多长的一块树皮，上面大字写着：“私窥贞妇，罚行泥泞十里。”他这才知道，自己是被鬼魅戏弄了。邻居们觉得奇怪，一再追问，他瞒不住，差点儿给父亲打死。他从此惭愧悔恨，竟改邪归正了。虽然是鬼魅的恶作剧，说它有见识也是可以的。

友声又说：有个人看见一只狐狸睡在树下，就扔瓦片砸它。没有打中，狐狸被瓦片摔碎的声音惊醒，跳起来逃走了。这个人刚进院门，忽然发现自己的妻子吊在树上，他吓坏了，大声呼救。他妻子从屋子里狂奔而出，树上吊着的那个却不见了。只听屋檐上有声音大笑道：“让你也吓一跳。”这个故事，足以让那些轻佻随便的人引以为戒。

杨雨亭言：登莱间有木工，其子年十四五，甚姣丽。课之读书，亦颇慧。一日，自乡塾独归，遇道士对之诵咒，即惘惘不自主，随之俱行。至山坳一草庵，四无居人，道士引入室，复相对诵咒。心顿明了，然口噤不能声，四肢缓亸不能举]。又诵咒，衣皆自脱。道士掖伏榻上，抚摩偎倚，调以媟词，方露体近之，忽蹶起却坐曰：“修道二百馀年，乃为此狡童败乎？”沉思良久，复偃卧其侧，周身玩视，慨然曰：“如此佳儿，千载难遇。纵败吾道，不过再炼气二百年，亦何足惜！”奋身相逼，势已万万无免理。间不容发之际，又掉头自语曰：“二百年辛苦，亦大不易。”掣身下榻，立若木鸡；俄绕屋旋行如转磨。突抽壁上短剑，自刺其臂，血如涌泉。欹倚呻吟，约一食顷，掷剑呼此子曰：“尔几败，吾亦几败，今幸俱免矣。”更对之诵咒。此子觉如解束缚，急起披衣。道士引出门外，指以归路。口吐火焰，自焚草庵，转瞬已失所在，不知其为妖为仙也。

余谓妖魅纵淫，断无顾虑。此殆谷饮岩栖，多年胎息，偶差一念，魔障遂生；幸道力原深，故忽迷忽悟，能勒马悬崖耳。老子称不见可欲，使心不乱；若已见已乱，则非大智慧不能猛省，非大神通不能痛割。此道士于欲海横流，势不能遏，竟毅然一决，以楚毒断绝爱根，可谓地狱劫中证天堂果矣。其转念可师，其前事可勿论也。

]亸（duǒ）：下垂。

欹（qī）：倾斜。

谷饮岩栖：汲谷水而饮，择山岩而居。多指山中隐居生活。

胎息：像胎儿一样用脐呼吸。道家的一种修炼方法，又称“脐呼吸”、“丹田呼吸”。

杨雨亭说：登州、莱州一带有个木匠，儿子十四五岁，长得很俊秀。教他读书，也很聪慧。一天他从乡里的学馆独自回来，遇见一个道士对他念咒，他就昏昏沉沉，不由自主跟着道士走。走到山坳里的一间草房，周围没有邻居，道士把他领进屋，又对着他念咒，他清醒过来，但不能说话，四肢无力软软耷拉着。道士又念咒，他的衣服就自动脱下来了。道士把他抱到床上，亲昵地抚摸偎依，用下流话挑逗他，道士刚脱掉衣服接近他，忽然又猛地坐到一边道：“修炼道行二百多年，难道就为这个漂亮男孩败坏了吗？”沉思了好久，道士又趴在男孩身边，把男孩全身一点儿一点儿看过摸过，像是豁出去了，说：“这么俊秀的孩子，真是千载难逢。纵然败坏了道行，也不过再练二百年，有什么可惜的！”道士突然扑过来，看样子男孩万万不可能免于淫污了。就在这千钧一发之际，道士又掉头自言自语道：“两百年辛辛苦苦修炼，也实在不容易。”他又跳身下床，呆若木鸡站在那儿；不一会儿围着草屋像转磨一样转着圈子。突然，他抽出墙上的短剑刺进自己的胳膊，血喷了出来。他斜靠着墙呻吟了约一顿饭的工夫，扔了剑叫着孩子说：“你差点儿完了，我也差点儿完了，现在幸亏都没事了。”又对孩子念咒，孩子这才觉得好像解开了绑绳一样四肢可以活动了，急忙起来穿衣服。道士把他带到门外，指给他回去的路。然后吐了一口火焰，自己把草房烧了，转眼之间，道士不见了，不知他是妖还是仙。

我认为，如果是妖怪要行淫，一定不会有任何顾虑。这个道士可能隐居在深山老林里修炼多年，偶然一念之差，心里就生起魔障；幸亏他道力本来深厚，所以一会儿迷惑一会儿又醒悟，最后终于悬崖勒马了。老子说过，不见到可以引起人欲念的东西，就可以使心思不被扰乱；若是已经见到而且心思已经被扰乱，不具备非凡的智慧的人就不能猛然醒悟，不具备非凡勇气力量的人也不能忍痛割舍。这个道士在欲念强烈得简直不可遏止时，竟然能够毅然作出决断，以痛苦的手段断绝情欲，可以说是在地狱的劫难中实现了天堂的功德。他转变念头的行为值得效法，至于这之前的事就可以不去计较了。

莆田林生霈言：闻泉州有人，忽灯下自顾其影，觉不类己形。谛审之，运动转侧，虽一一与形相应，而首巨如斗，发蓬鬙如羽葆，手足皆钩曲如鸟爪，宛然一奇鬼也。大骇，呼妻子来视，所见亦同。自是每夕皆然，莫喻其故，惶怖不知所为。邻有塾师闻之，曰：“妖不自兴，因人而兴。子其阴有恶念，致罗刹感而现形欤？”其人悚然具服，曰：“实与某氏有积仇，拟手刃其一门，使无遗种，而跳身以从鸭母。康熙末，台湾逆寇朱一贵结党煽乱。一贵以养鸭为业，闽人皆呼为鸭母云。今变怪如是，毋乃神果警我乎？且辍是谋，观子言验否。”是夕鬼影即不见。此真一念转移，立分祸福矣。